لا يخفى على من فتح الله على بصره وبصيرته أن الشيعة الروافض من أعظم الناس قدحا وطعنا في أهل البيت، وأنهم الذين عادوا أهل البيت في نفس الوقت ونسبوا إليهم العظائم والمنكرات بروايتهم لتلك الأحاديث التي يعلم بالاضطرار أنها كذب وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها مناقضة لدين الإسلام وأنها تستلزم تكفير علي وتكفير من خالفه.
منها قولهم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ناصب عليا الخلافة فهو كافر وقد حارب الله ورسوله ومن شك في علي فهو كافر».
ومنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: «من مات وهو يبغضك مات يهوديا أو نصرانيا».
فقاتل الله الشيعة الروافض وانتصف لأهل البيت منهم فإنهم ألصقوا بهم من العيب والشين ما لا يخفى على ذي عين.
وآل محمد يدخل فيهم بنو هاشم وأزواجه وكذلك بنو المطلب في أحد القولين وأكثر هؤلاء تذمهم الشيعة الروافض، فإنهم يذمون ولد العباس لاسيما خلفاؤهم وهم من آل محمد صلى الله عليه وسلم، ويذمون من يتولى أبا بكر وعمر وجمهور بني هاشم يتولون أبا بكر وعمر، ولا يتبرأ منهم صحيح النسب من بني هاشم إلا نفر قليل بالنسبة إلى كثرة بني هاشم وأهل العلم والدين منهم يتولون أبا بكر وعمر –رضي الله عنهما-.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، واللعنة على أعدائهم إلى يوم الدين.
وبعد:
لم لا نفتخر نحن معشر أهل السنة بأئمتنا الاثني عشر –حقيقة ومجازا- كما يفتخر الشيعة الروافض بأئمتهم الاثني عشر -مزورا-؟
جاء في الصحيحين عن جابر بن سَمُرَةَ أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً» ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا، فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا قَالَ؟ فَقَالَ: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ»، ولفظ البخاري: «اثني عشر أميرا».
لقد عز الإسلام باثني عشر خليفة، وهم:
1- أبو بكر الصديق؛
2- عمر بن الخطاب؛
3- عثمان بن عفان؛
4- علي بن أبي طالب؛
5- معاوية بن أبي سفيان؛
6- يزيد بن معاوية بن أبي معاوية؛
7- عبد الملك بن مروان، وأولاده الأربعة؛
8- الوليد بن عبد الملك بن مروان؛
9- سليمان بن عبد الملك بن مروان؛
10- يزيد الثاني بن عبد الملك بن مروان؛
11- هشام بن عبد الملك بن مروان؛
12- عمر بن عبد العزيز.
وبعد ذلك حصل في دولة الإسلام من النقص ما هو باق إلى الآن.
فإن بني أمية تولوا على جميع أرض الإسلام، وكانت الدولة في زمنهم عربية، والخليفة يدعى باسمه عبد الملك وسليمان لا يعرفون عضد الدولة وعز الدين وبهاء الدين وفلان الدين. وكان أحدهم هو الذي يصلي بالصولات الخمس، وفي المسجد يعقد الرايات ويؤمر الأمراء، وإنما يسكن داره لا يسكنون الحصون، ولا يحتجبون عن الرعية، مثلما احتجب مهدي الشيعة عن رعيته، وكان من أسباب ذلك أنهم كانوا في صدر الإسلام في القرون المفضلة قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم.
وأعظم ما نقمه الناس على بني أمية شيئان:
أحدهما: تكلمهم في علي؛
والثاني: تأخير الصلاة عن وقتها.
وهؤلاء الاثنا عشر هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل (وسيلد اثني عشر عظيما).
ثم كان من نعمة الله سبحانه ورحمته بالإسلام أن الدولة لما انتقلت إلى بني هاشم صارت في بني العباس وكانوا يعرفون قدر الخلفاء الراشدين والسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار فلم يظهر في دولتهم إلا تعظيم الخلفاء الراشدين وذكرهم على المنابر والثناء عليهم وتعظيم الصحابة، وإلا فلو تولى والعياذ بالله رافضي يسب الخلفاء والسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار لقلب الإسلام، ولكن دخل في غمار الدولة من كانوا لا يرضون باطنه ومن كان لا يمكنهم دفعه كما لا يمكن عليا قمع الأمراء الذين هم أكابر عسكره؛ كالأشعث بن قيس، والأشتر النخعي –لا الأشتر النخعي الذي يكتب في شبكة الدفاع عن السنة فذالك جاهل بأبسط أمور الدين- وهاشم المرقال وأمثالهم.
ودخل من أبناء المجوس ومن في قلبه غل على الإسلام من أهل البدع والزنادقة وتتبعهم المهدي بقتلهم حتى اندفع بذلك شر كثير، وكان من خيار خلفاء بني العباس، وكذلك كان فيه من تعظيم العلم والجهاد والدين ما كانت به دولته من خيار دول بني العباس، وكأنها كانت تمام سعادتهم فلم ينتظم بعدها الأمر لهم، مع أن أحدا من العباسيين لم يستول على الأندلس ولا على أكثر المغرب وإنما غلب بعضهم على إفريقيا مدة ثم أخذت منهم، بخلاف أولئك فإنهم استولوا على جميع المملكة الإسلامية وقهروا جميع أعداء الدين.
وأيضا فإنه قال في الحديث: «كلهم من قريش» ولو كانوا بعلي وأولاده لذكر ما يميزون به، ألا ترى أنه لم يقل كلهم من ولد إسماعيل ولا من العرب وإن كانوا كذلك؛ لأنه قصد القبيلة التي يمتازون بها –فلو امتازوا بكونهم من بني هاشم أو من قبيل علي لذكروا بذلك، فلما جعلهم من قريش مطلقا علم أنهم من قريش؛ بل لا يختصون بقبيلة، بل بنو تميم وبنو عدي وبنو عبد شمس وبنو هاشم، فإن الخلفاء الراشدين كانوا من هذه القبائل.
سُميت قريش قريشا: لتجمعها إلى الحَرم من تفرقها.
إن من معجزات القرون الأخيرة و التي حيرت عقلي فترة من الزمن هي بقاء الدين المجوسي على قيد الحياة كل هذه القرون من منتصف القرن الثالث الهجري حين دخل إمام الزمان سردابه حتى يومنا هذا رغم انطماس العديد من المذاهب والتيارات والتي كان العقل سيبقل بها رغم ما بها من شطط كالمعتزلة و النواصب والجهمية والقدرية والخوارج والذين في مجملهم أقل ضلالا من دين المجوس الذي أصبح حواية لكل قاذورات الأديان الأخرى.
فالخوارج على سبيل المثال يرون أن الكذب كفر بينما الدين المجوسي به من الأكاذيب ما يضحك الثكلى وكما قيل الروافض عندهم تسعة اعشار الكذب .والنواصب كانوا يسبون الأجلاء علي وابنيه رضي الله عنهم بينما المجوس يسبون آل أبي بكر وعمر وعثمان وبقية الصحابة الأجلاء.
بل شهدت السنوات الاخيرة نشاط مجوسي لافت اثمر بدخول بعض الجهال المعذورون (سأخبركم لماذا هم معذرون ) في دين المجوس أفواجا و كان على رأسهم بعض القبوريين دعاة الخرافة أمثال حسن شحاته و عصام العماد و التيجاني والذين بفعلهم هذا انتقلوا من زاوية من زوايا جهنم إلى زاوية أخرى .
لكن السؤال هنا كيف صمد الدين المجوسي كل هذا الزمن ؟
الجواب :
هنا أربعة أسباب كانت وراء بقاء الدين المجوسي على قيد الحياة كل هذه القرون :
السبب الأولى : استبسال دعاة دين المجوس من الأسياد والآيات في المحافظة على وظيفة السيد والتي تجلب لهم عشرات الملايين كل عام من أموال الخمس وأيضا الرخاء الجنسي الذي يوفره لهم اتباعهم فتخيلوا أن أحدا منا سيفقد وظيفته التي تدر عليه الملايين فما هو فاعل؟ هل سيقبل ؟ الجواب لا
السبب الثاني : شحن رعاع دين المجوس من الفرس والعرب بالعواطف تجاه آل البيت و ما تعرضوا له من ظلم على أيدي طواغيت الدولة الأموية والعباسة فأكثروا من مآتهم كل عام حتى عبدوا آل البيت وسبحوا بحمدهم .
السبب الثالث : ادعاء علماء الدين المجوسي أن أجدادهم كانوا هم الثائرون الوحيدون في وجه استبداد ملوك بني أمية وبنو العباس وهم كذبة فالشهيد البطل الحسين بن علي رضي الله عنه سليل بيت النبوة أول ثائر في الإسلام ضد حكام الفساد من المسلمين قد خذله الرافضة وباعوه مقابل دراهم الطاغية يزيد بن معاوية التي سلمها لهم عبيدالله بن زياد لكن البطل الشهيد عبدالله بن الزبير سليل بيت أبي بكر الصديق انتفض ثائراً لدم الحسين في وجه الطغيان الأموي فأقام خلافة راشدة شبهها بعض المؤرخين بخلافة عمر الفاروق . ابن الزبير البطل الذي سحق جيشه جيش يزيد بن معاوية على أطراف مكه فدانت له بعد ذلك الحجاز واليمن ومصر والعراق وحتى الشام باستثناء بعض نواحي دمشق ثم هجم سفاح بني أمية الحجاج بعد ذلك على مكة فاستباحها وصلب ابن الزبير ثلاثة أيام مع كلب مصلوب إهانة له على خشبة في ناحية من نواحي البيت الحرام وأرسل رأسه إلى الملك الأموي فما استطاعت أمه البطله رؤيته مصلوبا فماتت بعه بثلاثة أيام حسرة عليه .تلك البطلة التي شجعته على تلك الثورة ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر والرافضة بدل أن يبكوا على ابن الزبير الذي انتصر للحسين اتهموه بانه ابن متعة قبحهم الله . كل ذلك لكي يضللوا عوام الشيعة بإن الثائرون دائما فقط من آل البيت ساندهم في ذلك علماء البلاط من السنة فسموا تلك الثورة بفتنة ابن الزبير واعتبروه خارجا على الحاكم الشرعي .
حتى ثورة زيد بن على الذي تبرأ منه الرافضة حين رفض سب أبا بكر وعمر كان إمام الأئمة أبو حنيفة هو أول من وقف معه في ثورته ضد الملك الأموي الملحد في ذلك الوقت وشجع الناس على ذلك و أيضا الإمام مالك في المدينة حين أمر الناس بخلع بيعة أبو جعفر ومبايعة محمد ذو النفس الزكية سليل بيت الحسن بن علي لم يقف الرافضه معه بل وقفوا ضده حين أرسلهم الملك أبو جعفر المنصور من الكوفة للقضاء عليه في المدينة فقضوا عليه وأيضا ثورة الإمام الشافعي حين دعم العلويين في اليمن ضد الملوك العباسيين حتى سجنوه وكادوا يضربوا عنقه وايضا كان هناك العديد من ثورات أهل السنة كثورة ابن الأشعث و لكن علماء البلاط السنة اخفوا فيما بعد كل تلك الصفحات المضيئة في تاريخ أئمة أهل السنة فاستغل المجوس ذلك احسن استغلال ولكم أن تتخيلوا أن خمسة من الأخوة الفلسطينني أعرفهم جيداً قد تشيعوا بسبب فلم عرضته قناة الكوثر المجوسية يزعمون فيه أن المجوس كانوا هم الثائرون في وجه ذلك الطغيان الأموي والعباسي
السبب الرابع في بقاء دين المجوس على قيد الحياة : استبسال علماء البلاط في جعل معاوية بن أبي سفيان سامحه الله في خندق واحد مع الصحابة الأجلاء الأفذاذ كالزبير وطلحة وعائشة رضي الله عنهم وأنهم جميعا مجتهدون في قتالهم الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه . اعرف شخصا من أهل القطيف يدعى هادي الصادق أراد أن يسلم بعد أن بينت له حقيقة دينه . فما كان منه إلى التوجه إلى شيخه النمر في القطيف ليحرجه ببعض الأسئلة أتدرون ما فعل النمر ؟ أحاله إلى بعض كتب السنة فوجد أن بعض علماء أهل السنة يعدون معاوية من الصحابة الأجلاء و خير ملوك الإسلام بل إن بعضهم اسماه بالخليفة ! فارتد هادي الذي كاد يسلم على عقبيه وعاد إلى ضلاله القديم وهنا يقع الذنب على علماء البلاط من السنة.
معاوية سامحه الله هو الذي أدخل نظام الشوري الإسلامي إلى العناية المركزة حين اعطى ابنه يزيد الفاسق الملك . وهو الذي أصر على قتال الصحابة في صفين رغم علمه أن فئته هي الفئة الباغية وما كان منه حين أتاه خبر استشهاد عمار بن ياسر إلى أن قال أن من أتى بعمار هم الفئة الباغية فسمى علماء البلاط ذلك التصرف بالدهاء .
كيف يكون معاوية سامحه الله مجتهداً وله أجر واحد و لم يقاتل معه من الصحابة سوا واحد بل حتى الذين اعتزلوا الفتنة قد ندموا على قعودهم عن القتال مع علي بعد علمهم بمقتل عمار الذي أخبرهم الرسول عليه الصلاة والسلام بإن الفئة الباغية تقتل عمار فابن عمر كان يبكي و كان يقول ما ندمت على شئ كالقعود عن القتال مع علي وهم معذرون فجيش علي كانوا مسلمون وجيش معاوية كانوا ايضا مسلمون وفي الفتن تختفي الحقيقة
هل يعقل أن يكون طلحة الذي شلت يده في أحد دفاعا عن رسول الله والذي بكى عليه علي بن أبي طالب يوم الجمل والزبير حواري رسول الله وحبيبة رسول الله عائشة رضي الله عنهم أجمعين مع معاوية سامحه الله في خندق واحد !
إن اعتبار معاوية من الصحابة الأجلاء لهو من الشطط الذي حال دون دخول الكثير من الرافضة إلى الإسلام ولو كان ذلك عن حسن نية من علماء البلاط وليس بغضا لعلي رضي الله عنه
لقد كان معاوية سامحه الله( معاصرا) للرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن( صحابياً ) فهو وأبيه كانوا من الطلقاء يوم الفتح وما كتب الوحي عن رسول الله فالوحي قد انقطع يوم الفتح بل كان من الرسل الذين كانوا يحملون رسائل رسول الله عليه الصلاة والسلام إلى القبائل .
إذا أراد أهل السنة أن يسقط بنيان دين المجوس سقطة واحدة فعليهم بالنهوض الان قبل انتشار ذلك الدين السرطاني في جسد الأمة. ذلك الدين الذي اخترعه ابن سبأ ونال عليه براءة الاختراع وطور ذلك الاختراع فيما بعد ابن المطهر والمفيد . حتى وصل الاختراع إلى يد الخميني فوضع قواعده السياسية التي تنص أحد دعائمة على جواز دخول الرافضة في الحكومات السنية بشرطين : الأول : إيهام الحاكم السني بإن الوزير الشيعي مخلص له والثاني :جواز الخيانة إذا حانت الفرصة واثنى تعقيبا على ذلك على نصير الدين الطوسي المجوسي الذي وقف مع التتار و اثنى على علي بن يقطين المجوسي الخائن للعباسين ولكم أن تراجعوا كتابه ( الحكومه الإسلامية ص 124 )
أقول إذا أراد علماء أهل السنة أن يسقط ويهوي بنيان دين الرافضة إلى الأرض دون رجعة فإن عليهم التالي :
1- تبيان حقيقة ذلك الدين المجوسي الجنسي الخرافي لأهل السنة الجاهلون لذلك الدين خصوصا في الشام ومصر والمغرب العربي الذين غرتهم أكاذيب حسن نصر الله( سبط الخميني ) والذي سقط سرواله أخيرا حين دعى العراقيين إلى الذهاب إلى صناديق الاختراف للتصويت للحكومة الامريكية في العراق . تشير الإحصاءات الأخيرة عن أرقام مخيفة من دخول الناس في تلك البلدان إلى دين المجوس أفواجا بل إن دين المجوس قد اعتنقه بعض الفلسطينون في جنوب لبنان وأما في سوريا فانتظروا سوريا عشرة أعوام وستصبح دولة شيعية بامتياز . والمهمة هنا تقع على علماء الأزهر الذين وصل ببعضهم الضلال إلى المطالبة بتدريس المذهب الجعفري في الأزهر بل إن محمد شلتوت عالم الآزهر الكبير قد افتى بجواز التعبد بالذين المجوسي .
2- تبيان التاريخ المشرق لأئمة أهل السنة في الوقوف ضد الطغيان الأموي والعباسي وأخص بالذكر علماء السلفية والذين أفتى أحدهم قبل مدة بإن بيعة يزيد بيعة شرعية وأن الصحابة قد نصحوا الحسين بعدم الخروج .
والله لقد أخطاء هذا السلفي فالصحابة قد نصحوا الحسين ليس بسبب خروجه (ثورته قبح الله من سماها خروجا)الثورة) بل بسبب اختياره أهل العراق جيشا له حتى أن ابن عباس أشار عليه بإن يذهب إلى اليمن و يكون جيشه هناك وليس إلى العراق الذي قتل أهلها أبيه وأخيه .
3- على علماء السنة التخلي عن التطبيل للحكام الذين فتحوا بلادهم قواعد للامريكان فاستغل المجوس ذلك و تشدقوا بنصرتهم لفلسطين وهم كذبه وأين هم عن ابن حنبل الذي نهى عن الثناء للخليفة الفاسد والجلوس عنده فضلا عن باقي أئمة أهل السنة كالشافعي و مالك و أبو حنيفة الذين ثاروا ضد حكام السوء.
بذلك يسقط دين المجوس
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]]>
عمر القاتل...
قنفذ القاتل...
لا يهمنا شيء
المهم أن محصلة الكلام:
قتلت الزهراء....وابنها المحسن...
فهل هناك من طالب بالقصاص ؟؟؟
أو على الأقل طالب بالدية ؟؟؟
لا يوجد.... ومن له غير ذلك فلياتنا بالدليل
** علي يطالب بالقصاص.... لكن لمن ؟ **
المجلسي في ( بحار الأنوار ج 03 ص 373 ):
"أن عبيدالله بن عمر بن الخطاب لما ضرب أبو لؤلؤة عمر الضربة التي مات فيها سمع ابن عمر قوما يقولون : قتل العلج أمير المؤمنين ، فقدر أنهم يعنون الهرمزان - رئيس فارس - وكان قد أسلم على يد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ثم أعتقه من قسمته من الفئ فبادر إليه عبيد الله بن عمر فقتله قبل أن يموت أبوه ، فقيل لعمر : إن عبيد الله بن عمر قد قتل الهرمزان ، فقال : أخطأ ، فإن الذي ضربني أبو لؤلؤة ، وما كان للهرمزان في أمري صنع ، وإن عشت احتجت أن أقيده به ، فإن علي بن أبي طالب لا يقبل منا الدية ، وهو مولاه ، فمات عمر واستولى عثمان على الناس بعده ، فقال علي عليه السلام لعثمان : إن عبيد الله بن عمر قتل مولاي الهرمزان بغير حق ، وأنا وليه الطالب بدمه ، سلمه إلي لاقيده به ؟ فقال عثمان : بالامس قتل عمر وأنا أقتل ابنه أورد علي آل عمر ما لا قوام لهم به ، فامتنع من تسليمه إلى علي عليه السلام شفقة منه - بزعمه - على آل عمر ، فلما رجع الامر إلى علي عليه السلام هرب منه عبيد الله بن عمر إلى الشام فصار مع معاوية ، وحضر يوم صفين مع معاوية محاربا لامير المؤمنين فقتل في معركة الحرب ووجد متقلد السيفين يومئذ. "
قطب الدين الراوندي في كتاب (الخرائج والجرائح: ج 1 ص 212 ):
(ظن عبيد الله بن عمر أن الهرمزان قتل أباه ، فدخل المسجد وقتله . فعرفوا عمر حاله . فقال : أخطأ ، قتلني أبو لؤلؤة ، الهرمزان مولى علي بن أبي طالب، ولا يوصي إلا بقتل عبيد الله . فتوفي عمر ، وقام عثمان ، فلم يقتل عبيد الله . وقال علي عليه السلام إن مكنني الله منه لاقتله . فلما قتل عثمان هرب عبيد الله إلى معاوية وظفر به بصفين فقتله وهو مقلد بسيفين . )
وتساؤلاتنا هي:
قد ظهر أن عليا رضي الله عنه يطالب بدم مولاه وسعى في ذلك جهده ...
ولم نسمع مطلقا أنه طالب بدم الزهراء ولا ابنه محسن...
وقد ظهر جرأته في الحق وقد تعلق الأمر بمولى من مواليه...
فماذا جرى والمقتول الزهراء وابنه ؟؟؟؟
ولك اخي المسلم ان تشاهد تناغم وترابط الخرائط لتعرف ان المذهب الشيعي الحالي ليس إلا صنيعة احغاد يزدجرد (خسرو الثاني).
سأدع أولاّ الخرائط تتحدث ثم أعقب:
هذه الخريطة توضح حدود الامراطورية الفارسية القديمة قبل وبعد يزدجرد وهو : خسرو مجوس الذي تقول كتب الشيعة انه إسم للمهدي المنتظر في السرداب من ضمن أسمائه الكثيره عندهم.
=======================================
(إضغط على الصورة لمشاهتها بحجمها)
[/URL]وهذه الخريطة توضخ الاراضي التي اضافها خسرو الثاني الى الامراطورية الفارسية قديما.
==============================================
وهذه الآن خريطة تبين لنا أماكن تجمعات الشيعة وكما تلاحظون فهي تكشف بكل وضوح أنها من ضمن حدود الأمبراطورية الفارسية القديمة مع تقلص في حجمها.
===========================================
وكما تلاحظون فإن اماكن تواجد الشيعة هي فقط اماكن تواجد الامبراطورية الفارسية قبل الفتح الاسلامي لبلاد فارس وسقوطها
وبالطبع فإنك عندما تحكم أراضي معينه لمئات السنين ويأتيك غزو خارجي سواء كان ديني او سياسي او مهما كانت صفة هذا الغزو بالنسبة لك ويقضون عليك فإنك ستقاوم حتى بعد الهزيمه محاولا استعادة ما اخذ منك ولو بالحيله والتدبير والمؤمرات وحتى الإستعانه باليهود وبالتالي حاك الفرس مع اليهود ويمثلهم ابن سبأ مؤسس نظرية الوصاية التي إستقاها من الكتب اليهودية المحرفة ومذاهب الشبعة كثيرة , اما المذهب الإثنى عشري فلم يعلن إلا بعد ممات الحسن العسكري رضي الله عنه وهو عقيم وبالتالي إضطروا إلى كل هذا الذي ترونه اليوم من تخاريف وروايات.
وأيظا عندما تحكم أراضي معينه لمئات السنين فإنك وبالتأكيد ستجد من يعاونك على حربك الخاسرة مع الغازي الجديد والذي دمر حكمك على هذه الأراضي , وهؤلاء الأعوان هم من كانوا في السابق تحت أمرتك وعاشوا في ترف عطاياك لهم لتثبيت ملكك, وهم الآن في وقتنا الحالي هم زعماء المذهب الشيعي في اراضي البحرين والساحل الغربي السعودي والكويت والحوثيين وغيرهم وهم كما تلاحظون أماكن تواجدهم تقع في خريطة الأمراطورية الفارسية القديمة كما تقول لكم الخرائط الحالية.
هذه هي الخرائط أمامكم تتحدث عن نفسها ومن له عقل فقد عقل
ملاحظه أخيره لمن يقرؤون ما يسمى موسوعة ويكيبيديا في القسم الإسلامي المشوه
أنظروا إلى صفحة : فتج بلاد فارس
ثم توجهوا إلى اللغات الأخرى في الجانب المخصص لمشاهدة المقال بعدد من اللغات ومنها الفارسية : فارسي
وأدخلوا لتقرأو الموضوع باللغة الفارسية فإنكم لن تجدوا ترجمة باللغة الفارسية لهذا التاريخ العظيم من تاريخ الفتوحات الإسلامية ونشر الإسلام للبشرية على يد المجاهدين الأوائل ( أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من الآل والأصحاب ) مقتدين بنبيهم وقدوتهم رضي الله عنهم جميعا.
---------------------------------------
أعتقد أي عامي شيعي منصف الآن سيعرف أنه هو وآبائه كانوا مخدوعين بالفرس
وهذه الخرائط تتحدث له وتقول إنظر أمامك أماكن تواجد الشيعة مشابه لخرائط الأمراطورية الساسانية المنقرضه
والآن أنت تعرف من أسس هذا الفكر الدخيل على الإسلام فعليك أن تخرج فورا وتعود أخي إلى الصف المسلم
لا تكن أخي مطية يمتطيك الفرس الساسان على حساب دينك وآخرتك بل ودنياك ( يأخذون منك الخمس ويعتبرونك غنيه لهم , ويتمتعون والعياذ بالله بنسائك ) ماذا بقي لك ( مسلوب الدين والدنيا والآخره ).
أعد النظر إلى الخرائط وأنت تفكر بما قلت لك. ]]>
من مسلمات العقيدة الإثني عشريّة
القول
بــالولايــــــــة التكوينيّــــــــة للأئمة الإثني عشر
والولاية التكوينيه هي
أن يعلم كل شيء متى شاء كيف شاء بماشاء
وأن يعمل كل شيء متى شاء كيف شاء بماشاء
بإذن الله طبعا عشان لا يقول وهابي هذا شرك بالربوبيه
لا تنسوا بإذن الله
===========================
هل سيحاسب الله الأئمه على هذه النعمه ؟!
الخلافة والامارة التي هي حق الهي لهم حسب قول الشيعه تغتصب منهم
فيستخدمون التقية لا الولاية التكوينيه !!
لماذا يستخدمون التقيه ويكتمون العلم
ولا يستخدمون الولايه التكوينيه ويظهرون العلم
ما فائدة الولاية التكوينيه ان لم يستخدمونها أبدا ..؟!
=========================
لماذا التقية وليست الولاية التكوينية .......؟!
=========================
يقول السيد فضل الله في كتابه " نظره اسلاميه حول الولاية التكوينية"
القول
بــالولايــــــــة التكوينيّــــــــة للأئمة الإثني عشر
والولاية التكوينيه هي
أن يعلم كل شيء متى شاء كيف شاء بماشاء
وأن يعمل كل شيء متى شاء كيف شاء بماشاء
بإذن الله طبعا عشان لا يقول وهابي هذا شرك بالربوبيه
لا تنسوا بإذن الله
===========================
هل سيحاسب الله الأئمه على هذه النعمه ؟!
الخلافة والامارة التي هي حق الهي لهم حسب قول الشيعه تغتصب منهم
فيستخدمون التقية لا الولاية التكوينيه !!
لماذا يستخدمون التقيه ويكتمون العلم
ولا يستخدمون الولايه التكوينيه ويظهرون العلم
ما فائدة الولاية التكوينيه ان لم يستخدمونها أبدا ..؟!
=========================
لماذا التقية وليست الولاية التكوينية .......؟!
=========================
يقول السيد فضل الله في كتابه " نظره اسلاميه حول الولاية التكوينية"
نفي الولاية التّكوينيّة لغير الله سبحانه، ينسجم تمام الانسجام مع عقيدة التّوحيد؛ لأنّ كلّ ما دلّ على التّوحيد في الخالقيّة، يدلّ على أنّ الولاية التكوينيّة حقّ لله وحده، فهو وليّ كلّ نعمة، وصاحب كلّ حسنة، وهو الرزّاق ذو القوّة المتين، وهو الذي يحيي ويميت، وهو القاهر فوق عباده، المهيمن على الأمر كلّه، والكلّ عباده المكرّمون، الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون. أمّا المعاجز التي يأتي بها الأنبياء ، فهي جزء من النّظام الإلهيّ.
ويؤكد سماحة السيد مرجعيّة القرآن في تناول هذه المسألة، حيث أنّ للقرآن الدّور الأساس في تحديد طبيعة التصوّر الذي أراد الله تعالى للإنسان أن يأخذ به في نظرته إلى الأنبياء ودورهم وحركتهم في الحياة، وكذلك بالنّسبة إلى الأولياء. ولهذا التصوّر دوره في تحديد طريقة تعاطينا مع ما ورد من رواياتٍ تتحدّث عن بعض الخوارق، أو تنسب ذلك النّوع من الولاية إلى الأنبياء أو الأولياء.
=============================
الاعتقاد بالولاية التكوينية من ضروريات المذهب الشيعي
قال به الخميني والمراجع الكبار من بعده
يا شيعي الكل يفعل ما يريد بإذن الله حتى أنت يا شيعي تستطيع ان تطبق السماء على الأرض (بإذن الله)
لكن أين أذن الله للائمه ........؟!
ولكنّ العبرة بالوقوع لا بالإمكان، وبالإثبات لا بالثبوت،
وليس من شكّ أنّ طريق الإثبات هنا منحصر بالدليل القطعي متناً وسنداً، فأين هو؟
السلام عليكم
الزميل / الزميله الشيعية
هذه معايده .. ونصيحة من القلب ... أرجو تتقبلوها بقبول حسن
أعلم أننا نحرص على دعواتكم لتعرفو الحق .... ولا نطلب منكم أجر على ذلك .... بل نطلبه من الواحد القهار
أقسم بالله العظيم أن أننا نتضايق ونحزن بما أنتم فيه من عقائد ليست من الاسلام ... ولم يدعو لها رسول الله.
أعلم أننا نحاول قدر الاستطاعة أن ننقذهم بما أنتم فيه من الضلالات والانحرافات العقائدية.. ولكن مع ذلك نجد منكم المكابره والعناد .... وعدم القبول بالحق .... مع أنى متيقن أنكم بداخل أنفسكم تعرفون أنكم على خطأ ... وأن هناك الكثير من الاسئله فى معتقدكم لايوجد لها أجابات !!!!
الزميل / الزميله الشيعية
عندما بعث الله النبى محمد صلى الله عليه وسلم .....أرسله لاأنقاذ العباد من عبادة العباد الى رب العباد .... دعاهم الى الاسلام ... الى دين التسامح والمحبة وليس دين اللعن والكره والحقد.
أن دعوة الرسول محمد ليست قاصره على أهل البيت فقط (ليس دين عائلى) ... بل هو لجميع البشر .... أكرمكم عنده الله أتقاكم (ولم يقل أكرمكم عند الله اللى يوالى أهل البيت) .... فاالكل سيحاسب على عمله وليس على حب أشخاص معينين .. والغلو فيهم.
الزميل / الزميله الشيعية
أن ماحدث بين الصحابة .... لسنا المسؤلين عنه ....وهذه أمة قد خلت ولن يحاسبنا ربنا على ماجرى بينهم إذا وقفنا أمامه يوم القيامة ....لن يسئلنا الله من هو أفضل أبو بكر أم الامام على .. أو .. من كان على حق الامام على أم معاوية .....بل سيسئلنا عن أعمالنا وعباداتنا
قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) البقرة
الزميل / الزميله الشيعية
فكر مأنت عليه ..... وماذا يريدون منكم هولاء المراجع:
- هل سمعت المرجع أو المعمم اللى فى الحسينية يدعوكم الى قرأئه القران أو حفظه؟
- هل قرائت فتوى لاأى مرجع يستند على ايه من القران أو حديث من رسول الله ( والله لم أجد ذلك .... وفتاوى مراجعكم موجودة بالنت).
- هل من المعقول أن الميت يحى ويميت ويرزق ويشفى ويفرج الكربات ... هل يقبل بهذا الكلام انسان عاقل له عقل وبصيره.
- مشركين قريش يؤمنون بوجود الله ولكنهم يتعبدون ويستغثون ويتبركون بالاصنام لتقربهم الى الله زلفى (أى الشفاعة) مالفرق بين مشركى قريش وبين الشيعة الذين يستغثون بالقبور الائمة والتبرك بها لتقربهم الى الله زلفى.
- هل الغلو فى الائمة من الايمان .....لدرجة جعلتو للائمة صفات وقدرات هى لله سبحانه وحده (الولاية التكوينية – التحكم فى ذرات الكون – أنزال المطر – رزق العباد - علم الغيب – قبض الارواح – قسيم الجنة والنار) .....ماذا تركتو لله سبحانة ؟؟؟
- هل اللعن من أخلاق المسلم .... أنتم تدعون الى التقارب والتعايش .....لمذا تأذوننا فى لعن صحابة رسول الله ... لماذا لاتكفون عن ذلك إذا كنتم فعلا تريدون التقارب والوحدة.
- هل الطعن فى زوجات الرسول من الاسلام .... أليس كرامة الزوجة من كرامة زوجها ... عندما تطعنون فى أم المؤمنين عائشة وقذفها بالفاحشة والزنا .....أليس هذا يسئ الى رسول الله (أنظرو ماذا قال ياسر الخبيث عن أم المؤمنين عائشة) نسئل الله أن يشل لسانه .....هل أعترض أحد من الشيعه على هذا الكلام ...... مع الاسف لا ....ولكن لما قال الشيخ العريفى كلمة فى السيستانى أقمتو الدنيا أعتراضا على كلام الشيخ العريفى .. ونصرتا للمرجع السيستانى .....أما كلام ياسر الخبيث فى أم المؤمنين عائشة لم نجد لكم صوتا أو أعتراضا.... هل مقام السيستانى عندكم أرفع من مقام الرسول!!!
- لماذ مراجع الشيعة يدافعون عن المتعه ..... هل دفاعهم هذا يدعو الى الشرف والفضيله .....أم عكس ذلك الى الفجور والعهر والفساد وإشاعه الفاحشة والزنا بأسم المتعه ...... هل المرجع يقبلها على أبنتة أو أختة ؟ فكر فى ذلك ياشيعى/ياشيعية ....لماذا يرفض المرجع بالمتعه على نسائهم ..... ويحللونها لكم؟
وأخر الفتاوى الشاذه .....هى فتوى المرجع السيستانى عندما أباح للمرأة الشيعية أمتهان المتعه كامكسب للرزق ..... الى هذه الدرجة وصل بهم هولاء المراجع باستخفاف أعراض عوام الشيعة. فلا حول ولا قوة إبالله.
- الخمس ..... وماأدراك ماالخمس .....لقد زادت السادة غناء .....وزادت الفقراء فقرا وجوعا .....هل هذا من الاسلام؟ أن الخمس فى الاسلام تؤخذ من الكفار وليس من عوام الشيعة المساكين.
الزميل / الزميله الشيعية
هذه معايده .. ونصيحة من القلب ... أرجو تتقبلوها بقبول حسن
أعلم أننا نحرص على دعواتكم لتعرفو الحق .... ولا نطلب منكم أجر على ذلك .... بل نطلبه من الواحد القهار
أقسم بالله العظيم أن أننا نتضايق ونحزن بما أنتم فيه من عقائد ليست من الاسلام ... ولم يدعو لها رسول الله.
أعلم أننا نحاول قدر الاستطاعة أن ننقذهم بما أنتم فيه من الضلالات والانحرافات العقائدية.. ولكن مع ذلك نجد منكم المكابره والعناد .... وعدم القبول بالحق .... مع أنى متيقن أنكم بداخل أنفسكم تعرفون أنكم على خطأ ... وأن هناك الكثير من الاسئله فى معتقدكم لايوجد لها أجابات !!!!
الزميل / الزميله الشيعية
عندما بعث الله النبى محمد صلى الله عليه وسلم .....أرسله لاأنقاذ العباد من عبادة العباد الى رب العباد .... دعاهم الى الاسلام ... الى دين التسامح والمحبة وليس دين اللعن والكره والحقد.
أن دعوة الرسول محمد ليست قاصره على أهل البيت فقط (ليس دين عائلى) ... بل هو لجميع البشر .... أكرمكم عنده الله أتقاكم (ولم يقل أكرمكم عند الله اللى يوالى أهل البيت) .... فاالكل سيحاسب على عمله وليس على حب أشخاص معينين .. والغلو فيهم.
الزميل / الزميله الشيعية
أن ماحدث بين الصحابة .... لسنا المسؤلين عنه ....وهذه أمة قد خلت ولن يحاسبنا ربنا على ماجرى بينهم إذا وقفنا أمامه يوم القيامة ....لن يسئلنا الله من هو أفضل أبو بكر أم الامام على .. أو .. من كان على حق الامام على أم معاوية .....بل سيسئلنا عن أعمالنا وعباداتنا
قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) البقرة
الزميل / الزميله الشيعية
فكر مأنت عليه ..... وماذا يريدون منكم هولاء المراجع:
- هل سمعت المرجع أو المعمم اللى فى الحسينية يدعوكم الى قرأئه القران أو حفظه؟
- هل قرائت فتوى لاأى مرجع يستند على ايه من القران أو حديث من رسول الله ( والله لم أجد ذلك .... وفتاوى مراجعكم موجودة بالنت).
- هل من المعقول أن الميت يحى ويميت ويرزق ويشفى ويفرج الكربات ... هل يقبل بهذا الكلام انسان عاقل له عقل وبصيره.
- مشركين قريش يؤمنون بوجود الله ولكنهم يتعبدون ويستغثون ويتبركون بالاصنام لتقربهم الى الله زلفى (أى الشفاعة) مالفرق بين مشركى قريش وبين الشيعة الذين يستغثون بالقبور الائمة والتبرك بها لتقربهم الى الله زلفى.
- هل الغلو فى الائمة من الايمان .....لدرجة جعلتو للائمة صفات وقدرات هى لله سبحانه وحده (الولاية التكوينية – التحكم فى ذرات الكون – أنزال المطر – رزق العباد - علم الغيب – قبض الارواح – قسيم الجنة والنار) .....ماذا تركتو لله سبحانة ؟؟؟
- هل اللعن من أخلاق المسلم .... أنتم تدعون الى التقارب والتعايش .....لمذا تأذوننا فى لعن صحابة رسول الله ... لماذا لاتكفون عن ذلك إذا كنتم فعلا تريدون التقارب والوحدة.
- هل الطعن فى زوجات الرسول من الاسلام .... أليس كرامة الزوجة من كرامة زوجها ... عندما تطعنون فى أم المؤمنين عائشة وقذفها بالفاحشة والزنا .....أليس هذا يسئ الى رسول الله (أنظرو ماذا قال ياسر الخبيث عن أم المؤمنين عائشة) نسئل الله أن يشل لسانه .....هل أعترض أحد من الشيعه على هذا الكلام ...... مع الاسف لا ....ولكن لما قال الشيخ العريفى كلمة فى السيستانى أقمتو الدنيا أعتراضا على كلام الشيخ العريفى .. ونصرتا للمرجع السيستانى .....أما كلام ياسر الخبيث فى أم المؤمنين عائشة لم نجد لكم صوتا أو أعتراضا.... هل مقام السيستانى عندكم أرفع من مقام الرسول!!!
- لماذ مراجع الشيعة يدافعون عن المتعه ..... هل دفاعهم هذا يدعو الى الشرف والفضيله .....أم عكس ذلك الى الفجور والعهر والفساد وإشاعه الفاحشة والزنا بأسم المتعه ...... هل المرجع يقبلها على أبنتة أو أختة ؟ فكر فى ذلك ياشيعى/ياشيعية ....لماذا يرفض المرجع بالمتعه على نسائهم ..... ويحللونها لكم؟
وأخر الفتاوى الشاذه .....هى فتوى المرجع السيستانى عندما أباح للمرأة الشيعية أمتهان المتعه كامكسب للرزق ..... الى هذه الدرجة وصل بهم هولاء المراجع باستخفاف أعراض عوام الشيعة. فلا حول ولا قوة إبالله.
- الخمس ..... وماأدراك ماالخمس .....لقد زادت السادة غناء .....وزادت الفقراء فقرا وجوعا .....هل هذا من الاسلام؟ أن الخمس فى الاسلام تؤخذ من الكفار وليس من عوام الشيعة المساكين.
ماذا يدعوكم أهل السنة إليه ؟
- ندعوكم الى توحيد الخالص لله. والتفرد بالعباده له وحده
- ندعوكم الى دعاء الله والاستغاثة لله وحده. وعدم السجود أو التبرك بالاضرحة التى لم ينزل الله من سلطان.
- ندعوكم بعدم الغلو فى الائمة الى درجة جلعتو لله ندا فى الصفات الالوهية.
- ندعوكم الى عدم اللعن او الطعن فى صحابة رسول الله ... هولاء الصحابة الذين أختارهم الله لنبية .... وترضى عليهم الله فى القران ... وجاهدو مع النبى وبذلو الاموال و الانفس نصره لهذا الدين حتى وصل الاسلام الى الصين شرقا والاندلس غربا.
- ندعوكم الى عدم اللعن أو الطعن فى زوجات الرسول وخصوصا أم المؤمنين عائشة وقذفها بالفاحشة والزنا .....فهى زوجة الرسول فى الدنيا والجنة ...وهى الطاهره المطهرة من سابع سماء.
- ندعوكم الى صون أعراضكم وحفظ كرامتكم من هولاء السادة الذين أشاعو الفساء فى نسائكم.
- ندعوكم الى حفظ أموالكم وعدم أعطائها لغير المستحقين لها.
هل أخطائنا لما ندعوكم الى ذلك !!!
صدقنى زميلي الشيعى / زميلتي الشيعية لولا المتعه والخمس لما وجدت معمم شيعى ......هولاء أصحاب أهواء وفجور.
نسئل الله الهداية الى الجميع ......ونسئل الله أن لايحرمنا أجر ليلة القدر
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، واللعنة على أعدائهم إلى يوم الدين.
أما بعد:
لا يخلوا موقع من مواقع الشيعة الروافض إلا وتجد فيه جهلة الروافض ينكرون حديث بول النبي صلى الله عليه وسلم قائما، وذلك راجع إلى عدم اطلاعهم على كتب علمائهم.
والتبول قائما مروي عن الشيعة الروافض أنفسهم أنه جائز.
روى الشيعة الروافض عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما، فقال: «لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم).
وسئل أبو عبد الله كما في "تهذيب الأحكام" (1/353)، و"وسائل الشيعة1" (/352) «أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: «نعم».
يا روافض هل التقبيح يكون بالعقل أم بالشرع؟ يا روافض ما أحله الشرع كان حلالا وإن كرهته النفوس كالطلاق والجهاد. وما حرمه الله كان حراما وإن كان محبوبا كالزنا وشقيقته المتعة.
قال تعالى ]كُتِبَعَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ 216[.
يا روافض هل استنكاركم للتبول قائما هو الخشية من ارتداد شيء من البول على بدن المتبول أم شيء آخر لا نعلمه؟ فإن علماءكم قالوا بطهارة من أصابه بول اختلط به ماء آخر.
فقد روى علماؤكم عن هشام بن الحكم (شيطان المجسمين) عن أبي عبد الله عليه السلام «في ميزابين سالا، أحدهما بول والآخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك» "المعتبر للمحقق الحلي" (1/43).
وإذا كان بول وغائط الأئمة عندكم لا نتن ولا نجاسة فيه، وفساؤهم وضراطهم كريح المسك. فعليكم أن لا تستشنعوا فعله. فإنه إذا تبول واقفا خرج بول طاهر منه. فإنه صلى الله عليه وسلم أبو الأئمة: ألا يكون بوله طاهرا من باب أولى؟ أو لم يقل علماؤكم «ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة» "أنوار الولاية" (ص: 440) لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، واللعنة على أعدائمهم من الروافض إلى يوم الدين.
إن أكثر الروافض يتجاهلون عمدا حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فتتزر فيباشرها وهي حائض.
وقد طمس الله بصرهم وبصيرتهم فراحوا يتتبعون عثرات غيرهم ونسوا قراءة كتبهم لذلك خفي عليهم أن هذه القضية من الأمور التي رواها مشايخهم الشيعة الروافض في كتبهم ولم يستنكروه.
وقد استدل به شيخهم الحلي في (منتهى الطلب1/112)، و(2/362) على حل ما فوق الإزار لا تحته.
واحتج المرتضى العسكري برواية في المسند «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا يعني الفرج» (أحاديث أم المؤمنين عائشة2/64). فعل المرتضى ذلك ليزيل الإشكال حول المباشرة.
قال الطوسي «ولا يجوز للرجل مجامعة امرأته وهي حائض في الفرج، وله مجامعتها فيما دون الفرج» (النهاية ص:26) للطوسي.
وقد أكد مشايخ الرافضة أن هذا فيه إبطال ما كان يفعله اليهود من اعتزال النساء في زمن الحيض فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم وقال «افعلوا كل شيء إلا النكاح» رواه الحلي وقال: ويؤيد ذلك من طريق الأصحاب ما رواه عبد الملك بن عمرو قال: سألت أبا عبد الله عما لصاحب المرأة الحائض منها فقال: «كل شيء عدا القبل بعينه» (منتهى الطلب1/224).
والشيعة الروافض يوهمون الناس بتشنيعهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجامع عائشة وهي حائض. وهو كذب وإفك. وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: ]فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن[ فقال: «افعلوا كل شيء إلا النكاح» (رواه مسلم، وأبو داود).
وهو ما أقره علماء -إن جاز أن نسميهم علماء- الشيعة الروافض، ورووه مثل المرتضى العسكري في كتابه (أحاديث أم المؤمنين عائشة2/61).
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الصلاة و السلام على الحبيب محمد و على آله و صحبه و من والاه إلى يوم الدين ... أما بعد :
لماذا رضي بالصلح و المبايعة ، ثم لزم السمع و الطاعة ، و من ثم ختمها بالإنتفاضة ؟؟!!
و الصلاة و السلام على الحبيب محمد و على آله و صحبه و من والاه إلى يوم الدين ... أما بعد :
لماذا رضي بالصلح و المبايعة ، ثم لزم السمع و الطاعة ، و من ثم ختمها بالإنتفاضة ؟؟!!
* أكيد عرفتم من أقصد بالعنوان ، نعم هو سبط النبي صلى الله عليه وسلم ، سيد شباب الجنة - رضي الله عنه - ، الكل يعلم أن الحسين - رضي الله عنه - زامن مصالحة و مبايعة الحسن أخوه - رضي الله عنه - لكاتب الوحي الصحابي الجليل معاوية - رضي الله عنه - ، و الكل يعلم أن أهل البيت - رضي الله عنهم - لزموا السمع و الطاعة له و ما حركوا ساكناً ضد الحاكم الشرعي بعد هذا الصلح الذي جمع الله به الأمة و لم به شملها ، و أطفأ به نار الفتنة ، و فيه إلتفت الأمة إلى نشر دينها و مناصرته بفتح الأمصار ، و تدوين العلوم و التوسع فيها ، و بعد سنون مات الحاكم الشرعي - رضي الله عنه - ، و خلفه إبنه يزيد - رحمه الله - الذي لا نحبه و لا نكرهه و فوضنا أمره لله ، فانتفض الحسين - رضي الله عنه - و أبى البيعة ، و جائته الرسل من العراق فكان ما كان من فاجعة الأمة فيه ، و خروج الحسين - رضي الله عنه - كما هو مسلم به كان من باب الغيرة على الأمة التي لم تفارقه أبدأ لا زمن معاوية و لا زمن يزيد ، و هنا نسأل :
- لو كان معاوية - رضي الله عنه - شراً كابنه يزيد كما يقول القوم ، فلماذا رضي الحسين - رضي الله عنه - بالأول و رفض الثاني و انتفض ضده ؟؟
- لو كانت الإمامة حق ، و عِلم أهل البيت واحد متوارث ملزمون به ، لماذا إذن رضي الإمام الأول علي - رضي الله عنه - و من بعده بالسكوت و السمع و الطاعة ، و لم يرضى بهذا الحسين - رضي الله عنه - ؟؟
- لو كانت الإمامة حق ، و عِلم أهل البيت واحد متوارث ملزمون به ، لماذا إذن رضي الإمام الأول علي - رضي الله عنه - و من بعده بالسكوت و السمع و الطاعة ، و لم يرضى بهذا الحسين - رضي الله عنه - ؟؟
ليس لنا بعد هذا كلام ، سوى انتظار هلال القوم يهل علينا بردود تروي لهفتنا على هذين السؤالين
:)
]]>:)
.
ابو بكر وسيف الله المسلول يزوجون المعصوم 2 من نساءه
الشيعة يسبون ويناصبون بالعداء للخليفة الأول ابو بكر الصديق وخالد ابن الوليد سيف الله المسلول رضي الله عنهما وارضاهم.
فاذا عرفنا ان ابو بكر وسيف الله المسلول خالد ابن الوليد قد زوجا ( المعصوم ) علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اثنتين من نساءه،
فماذا يقول الشيعة ؟
والتفاصيل كما يلي :
الزوجة الأولي خولة بنت جعفر الحنفية
كانت من سبايا سيف الله المسلول خالد ابن الوليد
في معركة اليمامة مع المرتدين
في سنة 12 هـ
وأنجبت منه ((محمد بن الحنفية))
الزوجة الثانية هي الصهباء أم حبيب بنت ربيعة التغلبية
كانت من سبايا سيف الله المسلول خالد ابن الوليد
في معركة عين التمر في العراق قرب الكوفة
في سنة 12 هــ
وأنجب منها عمر و رقية
وكان سبيهن تم في خلافة ابو بكر الصديق رضي الله عنه.
فماذا يعني ذلك من العلاقة بين ابو بكر وخالد وعلي ؟
هل يدل ذلك على العداء والبغضاء بينهم، ام يدل على المحبة والاخاء والتآلف .؟
سؤال اطرحه لكل عاقل من الشيعة.
هل لو ان علي غاضب على ابو بكر ، كان قبل منه السبية ليتزوجها ؟
هل لو ان خالد ضرب الزهراء كما يقول الشيعة ، كان قبل علي ان يتزوج من سبايا خالد ابن الوليد ؟
............
]]>ابو بكر وسيف الله المسلول يزوجون المعصوم 2 من نساءه
الشيعة يسبون ويناصبون بالعداء للخليفة الأول ابو بكر الصديق وخالد ابن الوليد سيف الله المسلول رضي الله عنهما وارضاهم.
فاذا عرفنا ان ابو بكر وسيف الله المسلول خالد ابن الوليد قد زوجا ( المعصوم ) علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اثنتين من نساءه،
فماذا يقول الشيعة ؟
والتفاصيل كما يلي :
الزوجة الأولي خولة بنت جعفر الحنفية
كانت من سبايا سيف الله المسلول خالد ابن الوليد
في معركة اليمامة مع المرتدين
في سنة 12 هـ
وأنجبت منه ((محمد بن الحنفية))
الزوجة الثانية هي الصهباء أم حبيب بنت ربيعة التغلبية
كانت من سبايا سيف الله المسلول خالد ابن الوليد
في معركة عين التمر في العراق قرب الكوفة
في سنة 12 هــ
وأنجب منها عمر و رقية
وكان سبيهن تم في خلافة ابو بكر الصديق رضي الله عنه.
فماذا يعني ذلك من العلاقة بين ابو بكر وخالد وعلي ؟
هل يدل ذلك على العداء والبغضاء بينهم، ام يدل على المحبة والاخاء والتآلف .؟
سؤال اطرحه لكل عاقل من الشيعة.
هل لو ان علي غاضب على ابو بكر ، كان قبل منه السبية ليتزوجها ؟
هل لو ان خالد ضرب الزهراء كما يقول الشيعة ، كان قبل علي ان يتزوج من سبايا خالد ابن الوليد ؟
............
والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن أتبع سنته إلى يوم الدين
أخواني وأخواتي في الله
تم بحمد الله إنجاز عمل من نوع عرض الصفحات أو الشرائح أو مايعرف بالبور بوينت (PowerPoint)
وقد تم أختيار هذا النوع وذلك لسرعة إنتشاره وسهولة تحميله بالمرفقات
وهذا العمل عباره عن وثائق رافضيه مصوره من كتبهم ويتخللها بعض الشرح المبسط
وقد من الله علي بإنجاز جزئين منها وهناك أجزاء أخرى قادمه بإذن الله
وهذا العمل ليس لفضح عمائم الرافضة بالدرجه الأولى بل لتبيان الحق وإزالة الغشاوه المتراكمه على عقول عامة الشيعه
ليعرفوا ماهم فيه من ضلال وشرك وتناقض قد عاشوا وترعرعوا في كنفه وبأنهم يعيشون على عقيده
ظاهرها أسم إسلام ولكنه شركي وباطنها لا إسلام ولا شرف ولا مرؤه ولا أخلاق إسلاميه ولا حتى عربيه أو شرقيه
والثاني لعامه المسلمين ليعلموا ماهذا المعتقد وإلى أي مدى وصل به الحال من الإنحطاط الفكري والعقائدي والإنحلال الأخلاقي والأدبي
والكره والطعن الظاهري للإسلام وبعض رموزه و الغلو والإشراك في البعض الأخر
تجدون هنا المضحك المبكي من كذب لا قصه من ألف ليله وليله لابل اسطوره لالا بل خرافه لا يصدقها مجنون فكيف بالعاقل
بل ستجدون أمور ربما ترفع الضغط وبعضها ربما يمنعكم الحياء حتى في قولها او التعليق عليها !!
هذا العمل هو خالص لوجه الله تعالى مقدم من أخوكم هديةً لكم فساعدوا على نشرها
لعل الله يهدي بها من أضله أصحاب العمائم الضالين المضلين عليهم من الله مايستحقون
وقد تم أختيار هذا النوع وذلك لسرعة إنتشاره وسهولة تحميله بالمرفقات
وهذا العمل عباره عن وثائق رافضيه مصوره من كتبهم ويتخللها بعض الشرح المبسط
وقد من الله علي بإنجاز جزئين منها وهناك أجزاء أخرى قادمه بإذن الله
وهذا العمل ليس لفضح عمائم الرافضة بالدرجه الأولى بل لتبيان الحق وإزالة الغشاوه المتراكمه على عقول عامة الشيعه
ليعرفوا ماهم فيه من ضلال وشرك وتناقض قد عاشوا وترعرعوا في كنفه وبأنهم يعيشون على عقيده
ظاهرها أسم إسلام ولكنه شركي وباطنها لا إسلام ولا شرف ولا مرؤه ولا أخلاق إسلاميه ولا حتى عربيه أو شرقيه
والثاني لعامه المسلمين ليعلموا ماهذا المعتقد وإلى أي مدى وصل به الحال من الإنحطاط الفكري والعقائدي والإنحلال الأخلاقي والأدبي
والكره والطعن الظاهري للإسلام وبعض رموزه و الغلو والإشراك في البعض الأخر
تجدون هنا المضحك المبكي من كذب لا قصه من ألف ليله وليله لابل اسطوره لالا بل خرافه لا يصدقها مجنون فكيف بالعاقل
بل ستجدون أمور ربما ترفع الضغط وبعضها ربما يمنعكم الحياء حتى في قولها او التعليق عليها !!
هذا العمل هو خالص لوجه الله تعالى مقدم من أخوكم هديةً لكم فساعدوا على نشرها
لعل الله يهدي بها من أضله أصحاب العمائم الضالين المضلين عليهم من الله مايستحقون
سوف أدعكم مع الجزئين وأسأل الله أن ينفع بها
العمل أسمه : وثائق رافضية
الجزء الأول ( العقيدة بين الغلو والشرك )
العمل أسمه : وثائق رافضية
الجزء الأول ( العقيدة بين الغلو والشرك )
الجزء الثاني ( العقيدة والجنس )
وللعلم أنا ركزت على هذين الأمرين لأنهما الأول يخاطب العقل والمنطق والثاني يخاطب المرؤه والشرف
ملاحظه تجدونها في العمل : وهو وجود صوت جماعي لعامة الشيعه وهم يصلون على النبي ( صلوااات) عند الإنتقال من صفحة إلى صفحه
والقصد منها هي رساله تقول لعوام الشيعه وعقلائها :
ملاحظه تجدونها في العمل : وهو وجود صوت جماعي لعامة الشيعه وهم يصلون على النبي ( صلوااات) عند الإنتقال من صفحة إلى صفحه
والقصد منها هي رساله تقول لعوام الشيعه وعقلائها :
( هذا انتم ياشيعه تحلون ماحرم الله وتصلون على النبي بغباء وتأييد بدون درايه)
( هذا أنتم ياشيعه تشركون بالله وتصلون على النبي بغباء وتأييد بدون درايه )
( هذا أنتم ياشيعه تهينون الرسول وتطعنون بعرضه الشريف وتصلون على النبي بغباء وتأييد بدون درايه )
طلب أخير من أخوكم عدم البخل عليه بأرائكم فإنها تهمني لتجنب الأخطاء في الأجزاء القادمه
والأمر الأخر نشر الموضوع عبر البريد وذلك بنسخ الموضوع ولصقه في البريد ومن ثم وضع رابط الموضوع لمن أراد التعليق
( هذا أنتم ياشيعه تشركون بالله وتصلون على النبي بغباء وتأييد بدون درايه )
( هذا أنتم ياشيعه تهينون الرسول وتطعنون بعرضه الشريف وتصلون على النبي بغباء وتأييد بدون درايه )
طلب أخير من أخوكم عدم البخل عليه بأرائكم فإنها تهمني لتجنب الأخطاء في الأجزاء القادمه
والأمر الأخر نشر الموضوع عبر البريد وذلك بنسخ الموضوع ولصقه في البريد ومن ثم وضع رابط الموضوع لمن أراد التعليق
وهذا رابط الموضوع
http://www.ansaaar.com/vb/showthread...ferrerid=10611
إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله وحده
أخوكم : أبوفهــــــــــــــــــــد المنصوري
http://www.ansaaar.com/vb/showthread...ferrerid=10611
إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله وحده
أخوكم : أبوفهــــــــــــــــــــد المنصوري
النسخة الأولى
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الى
تحية طيبة و بعد
لعلكم سمعتم كما سمعنا عن الاحتفال الذي قام به بعض الشيعة في لندن يتزعهم المدعوا ياسر الحبيب للطعن في امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بشكل بذئ فاحش اثار حفيظة كل عاقل منصف فضلا عن كونه مسلم
محب للرسول صلى الله عليه وسلم وال بيته وزوجاته الطاهرات و عليه فاننا قد اطلقنا حملة باسم ابناء السيدة عائشة للدفاع عنها و ورفع الدعاوى واتخاذ كل ما يمكن من اجراءات قانونية وشرعية لردع هذا وامثاله وذلك بالتعاون مع قناة صفا وعدة قنوات عربية و اسلامية ، و اذا ذاك فنحن ندعوكم
باسم الاسلام والايمان وبالحب الذي تحملونه في قلوبكم لنبي الاسلام واهل بيته وزوجاته الطاهرات المطهرات ان تنضموا معنا في هذه الحملة نصرة للاسلام ودفاعا عن امكم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها المبرئة من فوق سبع سماوات
واليكم رابط فيديوا تسجيل الاحتفال وما تضمن
http://www.youtube.com/watch?v=TlTLKqOQ8wo
اخوانكم في حملة ابناء السيدة عائشة رضي الله عنها
النسخة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم
((قال تعالى((ِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
نحن ابناء أم المومنين عائشة رضي الله عنها المطهرة من فوق سبع
سماوات .. قد ساءنا ماقام به احفاد المجوس في ذكر امنا عائشة رضي الله عنها ورميها بالزنا والفجور ولاكوها بألسنتهم وقاموا ايضاً بلعن ابا بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم في يوم سموه ((الاحتفال بيوم وفاة عائشة)) قام الرافضة وعلى رأسهم الخبيث المسمى ياسر الحبيب بالقاء ابيات الشعر بما فيها استهزاء واظهار الفرح والسخرية من امنا عائشة رضي الله عنها ..ونضع لكم مقطع من الاحتفال الذي قاموا به في لندن
http://www.youtube.com/watch?v=to-7Z...eature=channel
ايها السلمون يا احفاد الصحابة يا ابناء عائشة يا ابناء حفصة
نناشدكم الوقوف صفا واحداً لمعاقبة من قاموا بهذا العمل الخبيث وعلى رأسهم اللعين ياسر الحبيب ومحاكمتهم والمطالبه بسجنهم وردعهم عن افعالهم ا امة التوحيد لقد بلغ السيل الزبى وآن لنا ان ندافع عن عرض امنا عائشة رضي الله عنها بالأقوال والأفعال ..فقط نطالبكم بالدفاع عن امكم هل هذا عليكم عسير إخوانكم في حملة أبناء أم المؤمنين عائشة
]]>السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الى
تحية طيبة و بعد
لعلكم سمعتم كما سمعنا عن الاحتفال الذي قام به بعض الشيعة في لندن يتزعهم المدعوا ياسر الحبيب للطعن في امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بشكل بذئ فاحش اثار حفيظة كل عاقل منصف فضلا عن كونه مسلم
محب للرسول صلى الله عليه وسلم وال بيته وزوجاته الطاهرات و عليه فاننا قد اطلقنا حملة باسم ابناء السيدة عائشة للدفاع عنها و ورفع الدعاوى واتخاذ كل ما يمكن من اجراءات قانونية وشرعية لردع هذا وامثاله وذلك بالتعاون مع قناة صفا وعدة قنوات عربية و اسلامية ، و اذا ذاك فنحن ندعوكم
باسم الاسلام والايمان وبالحب الذي تحملونه في قلوبكم لنبي الاسلام واهل بيته وزوجاته الطاهرات المطهرات ان تنضموا معنا في هذه الحملة نصرة للاسلام ودفاعا عن امكم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها المبرئة من فوق سبع سماوات
واليكم رابط فيديوا تسجيل الاحتفال وما تضمن
http://www.youtube.com/watch?v=TlTLKqOQ8wo
اخوانكم في حملة ابناء السيدة عائشة رضي الله عنها
النسخة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم
((قال تعالى((ِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
نحن ابناء أم المومنين عائشة رضي الله عنها المطهرة من فوق سبع
سماوات .. قد ساءنا ماقام به احفاد المجوس في ذكر امنا عائشة رضي الله عنها ورميها بالزنا والفجور ولاكوها بألسنتهم وقاموا ايضاً بلعن ابا بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم في يوم سموه ((الاحتفال بيوم وفاة عائشة)) قام الرافضة وعلى رأسهم الخبيث المسمى ياسر الحبيب بالقاء ابيات الشعر بما فيها استهزاء واظهار الفرح والسخرية من امنا عائشة رضي الله عنها ..ونضع لكم مقطع من الاحتفال الذي قاموا به في لندن
http://www.youtube.com/watch?v=to-7Z...eature=channel
ايها السلمون يا احفاد الصحابة يا ابناء عائشة يا ابناء حفصة
نناشدكم الوقوف صفا واحداً لمعاقبة من قاموا بهذا العمل الخبيث وعلى رأسهم اللعين ياسر الحبيب ومحاكمتهم والمطالبه بسجنهم وردعهم عن افعالهم ا امة التوحيد لقد بلغ السيل الزبى وآن لنا ان ندافع عن عرض امنا عائشة رضي الله عنها بالأقوال والأفعال ..فقط نطالبكم بالدفاع عن امكم هل هذا عليكم عسير إخوانكم في حملة أبناء أم المؤمنين عائشة
ولكم هذه الخيارت :-
- ليس له عقل .
- مؤجر للراوي ( المعمم ).
- عند نعالهم ( باب الحسينيه ).
انتظر من الاخوه الاجابه ]]>
كثيرا ما يدندن الشيعة في كل مكان بحديث رزية الخميس وافتراءهم كذبا على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان سيكتب وصية بامامة علي رضي الله عنه.
راوي حديث رزية الخميس هو : ((( عبد الله ابن عباس رضي الله عنه )))
وهناك حديث آخر لنفس الراوي : ((( عبد الله ابن عباس رضي الله عنه )))
حدثت أحداث هذا الحديث الآخر في نفس الوقت تقريبا من احداث حديث رزية الخميس """ خلال الثلاثة أيام الأخيرة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم """
هذا الحديث الآخر هو :
[850] 4182 - حدثني إسحاق: أخبرنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة قال: حدثني أبي، عن الزهري قال: أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، وكان كعب بن مالك أحد الثلاثة الذين تيب عليهم: أن عبد الله بن عباس أخبره:
راوي حديث رزية الخميس هو : ((( عبد الله ابن عباس رضي الله عنه )))
وهناك حديث آخر لنفس الراوي : ((( عبد الله ابن عباس رضي الله عنه )))
حدثت أحداث هذا الحديث الآخر في نفس الوقت تقريبا من احداث حديث رزية الخميس """ خلال الثلاثة أيام الأخيرة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم """
هذا الحديث الآخر هو :
[850] 4182 - حدثني إسحاق: أخبرنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة قال: حدثني أبي، عن الزهري قال: أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، وكان كعب بن مالك أحد الثلاثة الذين تيب عليهم: أن عبد الله بن عباس أخبره:
النص في [صحيح البخاري] أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه، فقال الناس: يا أبا الحسن، كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أصبح بحمد الله بارئاً، فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له: أنت والله بعد ثلاثٍ عَـبْدُ العصا وإني والله لأُرَى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سوف يُتَوَفَّى من وجعه هذا، إني لأعرف وجوه بني عبد المطلب ثَم الموت، اذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنسأله فيمن هذا الأَمْرُ، إن كان فينا علمنا ذلك، وإن كان في غيرنا علمناه فأوصى بنا. فقال علي: إنا والله لئن سألناها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فَمَنَعَنَاها لا يعطيناها الناسُ بعده، وإني والله لا أسألها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؛
والالزام هنا للشيعة اما ان يأخذا بكلا الحديثين وهما من نفس الراوي وفي نفس الوقت وفي نفس الموضوع ، واما يردا كلا الحديثين ؟؟؟
حيث ليس منطقا ولا عقلا ولا عدلا ولا ناموسا ولا شرعا ان تأخذ ببعض الكتاب وتكفر ببعض.
فالخيار لكم يا شيعة.
وبالانتظار
ملحوظة : ارجو الالتزام بالموضوع وعدم الخوض في تفاصيل ليس هذا مكانها حاليا
........
وبالانتظار
ملحوظة : ارجو الالتزام بالموضوع وعدم الخوض في تفاصيل ليس هذا مكانها حاليا
........